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　　中新网兰州7月19日电 (戴文昌)在甘肃省金昌市永昌县城关镇金川西村，一处绵延千米的峭壁静立千年。此地两山对峙形如山门，得名“花大门”。峭壁之上留存数十处石刻遗存，以独特的塔龛悬葬形制，镌刻下西夏时期罕见的僧侣丧葬文化密码。

7月上旬，航拍下的永昌县花大门石刻景区。(无人机照片) 戴文昌 摄

　　花大门石刻坐落于形似卧佛的天然崖壁，分布区段东西绵延约1000米，崖体高近20米，地处古丝绸之路河西走廊咽喉要地。优越的地理区位，让这里自古便是商旅往来、佛教传播的重要节点，与邻近的千年古刹圣容寺，共同构成区域性佛教文化群落。

　　史料记载，圣容寺始建于北周，历经隋、唐两代持续兴盛，寺院僧众最多时达千余人，佛教活动空前繁盛。永昌县文体广电和旅游局干部赵梅说，伴随寺院规模不断扩大，配套的舍利安放场所应运而生，花大门石刻塔龛悬葬便在这一历史背景下开凿营建。

　　记者实地探访时看到，花大门石刻遗迹不同于大众熟知的长江流域悬棺葬，而是呈现“一龛一塔、塔龛合一”的鲜明特征。石龛形制错落有致，龛外镌刻佛塔造像，其中覆钵式喇嘛塔数量最多，阁楼式、檐式塔造型亦有所见。

图为峭壁上的塔龛悬葬石窟。(无人机照片) 戴文昌 摄

　　据赵梅介绍，这类塔龛专门用于安放僧人舍利(骨灰)，属于悬葬的特殊形式，被称作“塔龛悬葬”。西夏僧人圆寂火化后，舍利便安放于崖壁塔龛之中。现存龛体高、宽、深均在25厘米至35厘米之间，塔高1米至1.5米、宽60厘米至90厘米。

　　区别于平地建塔的传统葬俗，西夏僧人在峭壁开凿龛室存放舍利，既契合佛教礼制，又充分利用自然条件。崖壁龛室通风干燥、环境清净肃穆，这种特殊安葬方式，多用于地位较高的僧侣，是僧人身份与修行造诣的重要象征。

　　花大门石刻始凿于西夏，部分遗存延续至元代，是国内现存规模最大、数量最多的西夏塔龛悬葬遗址，承载着丰富的历史信息。赵梅说，部分石龛内留存西夏文字、动物岩画，佛塔雕刻技法古朴细腻，直观展现了西夏时期河西走廊佛教传播、多民族文化交融的历史图景。

图为西夏塔龛悬葬石刻遗迹。(无人机照片) 戴文昌 摄

　　“第一次见到崖壁上连片的石刻，十分震撼，很难想象千年前古人能在陡峭山崖完成如此精湛的雕刻。”游客马倩感叹道，独特的塔龛悬葬闻所未闻，今天近距离触摸千年丝路石刻遗存，仿佛能品读西夏神秘的历史。

　　2011年，花大门石刻被列为甘肃省省级文物保护单位。赵梅表示，该遗迹与圣容寺、西夏千佛阁等多处遗存衔接，共同构成完整的西夏文化遗存链条，为研究西夏历史文化、石刻艺术、丧葬习俗提供了稀缺的实物标本。(完)